日式紧缚中抚摸传递或表达着不同情感

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日式紧缚交流场景中,从来不是只有绳子和绑法,主要的交流主体是人,特别是最近几年,许多痴迷紧缚的爱好者,已经把交流的重心从学习绑法转移到以被缚者为重心。在我看来,这种重心转移的结果就是捆绑中增加了越来越多的爱抚动作;很多人都开始关注,捆绑交流中的“表达”和“连接”,要保持这种连接通常是通过使用各种方法爱抚被缚者来实现的。 那么在日式捆绑中爱抚到底是表达什么意思呢?当然,这个问题如果问那些多少有一些知识的爱好者们,会得到各种各样的答案,这些答案一定包括:情绪表达、连接、能量交换等等,目前这些答案看起来还不错,但是这些术语需要更详细的解释,简单的说,它们仿佛描述了一切,而又没有说明任何具体的细节。 我在之前的文章中写过我是怎样猜测“表达”这个术语在日式捆绑中的意思,粗略的说,表达主要是一种非语言的对话(或者很偶尔会有语言的)绳师与被缚者在互动交流关系下的语境。 我也试图根据语境建立一些固定的问题表,内容都是通过“是/否”来回答的问题,这些问题作为考察玩伴面试的一部分。 在那些尝试中我没有找到一种明确的说明和更好的媒介来解释这种“表达”。雪村老师说过,日式捆绑中使用绳子来传递爱和情感,使用绳子是很明显的,但他也会用自己的手指,双手和他身体的其他部分作为媒介来表达他想要说的话。 但我捆绑我的玩伴时,我确实不只用绳子做为媒介,当我希望我的玩伴挺起胸坐的笔直时,我会用指尖轻抚她的腰部;当我想让她分开腿时,我会爱抚她的膝盖后部;当我想让她抬头时,我会爱抚她的颈部等等。 我有意识的说“爱抚”而不是“拉”或者“推”。我只是“告诉”我的玩伴去做什么并且坚持到她做到-不是我身体力行的去做,而是用带有暗示意味的爱抚动作,并支持她完成。 这里是关键点,就是用有引导的爱抚方式来进行表达(交流),这只有在爱抚有明确方向的情况下才有可能,爱抚的方向要朝向被缚者运动的方向,而不能向我和玩伴身体接触的方向。 我必须爱抚她直到她理解我的“语言”,而不是“只”为了自己享受,这必须有意识的去做。在涉及到性兴奋的语境中,人性的边界是选择性接受的,一部分表达会产生效果,一部分表达会被忽略。 我举一个例子,肩膀,我爱抚她的肩膀时,我想要感受她-她的皮肤,她的弹性,她的温度等等,这种爱抚会引起被缚者的反应,但首先,我要的是触碰,这种触碰只是让被缚者产生表面反应,让被缚者知道我在触碰她的肩膀而已,而她也要给我一种表面反应让我知道她知道了我在触碰她的肩膀,在等待我的下一步的信号,我想把这种爱抚叫做交互式爱抚(互相试探,互相探索,根据对方的反应再做出反应)。(retro-reflexive touch) 或者,我可以这样的爱抚,目的是我想从被缚者的脸上看到一种反应,一种从眼神中看到的答案,或者我通过爱抚让她改变身体姿态,即我要从被缚者身上看到明确的反应动作,为了这个目的,我要用某种方式爱抚肩膀,这种爱抚并不需要表面的反应,可以说,穿过了表面,直达被缚者内心,让被缚者做出本能反应,我把这种爱抚称作直接爱抚。 后一种情况,依据我的经验,是一种为被缚者创建一种全新的心理情境,我给她一种感受,感觉自己在被关注,被视作珍宝一样的对待,这让我任意的触碰被缚者全身的任何部位成为可能,因为被缚者更容易“理解”了我想要从她身上得到什么。而交互式爱抚仍然是自私的。 也许有人会反对,我说到的许多人想要交互式爱抚是因为自私,需要具体情况具体分析,当然,我同意而且我个人也喜欢交互式爱抚和被爱抚,但区别是,我对于直接爱抚和交互式爱抚的投入不是一个级别。 并不是强调,我想表达式是希望直接爱抚,而且直接爱抚有什么样的优势,当我进行捆绑时,我的主要表达集中再直接爱抚上,有三个简单的原因: 首先,这样移动被缚者的身体非常的省力,只要表达的正确,她会自己顺应着移动(懒,有自私的原因)。 第二,它有助于微妙的稳定施与受的关系,人们对于使用一点动作毫不费力的就能让被缚者产生很大的反应印象深刻,好像一位被缚者再几周前和我谈到的一样,看起来很神奇,当她被爱抚时,只是 指尖轻微的移动,她就完全的感受到了我的仁慈。 第三,直接爱抚并没有自私感,因此会让被缚者感受到自己处于注意力的中心,而不是一个被绑的物体。 虽然看起来我没有提到皮肤与皮肤接触的爱抚,和绳子与皮肤接触的爱抚,我要强调的是本文所提到的爱抚完全可以适用绳子与皮肤接触的爱抚。绳师必须能够在使用绳子做媒介的情况下,区分交互式爱抚和直接爱抚。

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