古装绳艺捆绑小说:缚之歌 第二回

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姜子牙一定觉得自己很傻,灰溜溜的离开妲己的住处,一路上感到羞辱难当。

“宁愿一死!?”

你以为你一死就可以冰清玉洁吗?

不让你受到同等的羞辱我就白活这一把年纪!

当天下午,姜子牙晋见武王,“臣闻大王要处斩妲己等三个妖女,此真乃殷泽天下的义举.大王英明贤德,定可江山永固。但臣特有一本不知当奏不当奏?

”武王道,丞相尽管讲来。姜子牙壮了壮胆说:妲妃,胡喜媚,王贵人这三女是妖女实则不假,臣闻她们的妖术全在其舞蹈和歌唱里。

凡是见过这三个妖女跳舞,唱歌的人都难逃妖术迷惑,整日茶饭不想,直至耗尽精血而死。除非象纣王那样可以每日视其歌舞,方可保命。

但大王也见到纣王因宠幸这三女而荒淫无度,不理朝政,直落得自焚摘星楼的下场。

“丞相所言极是,所以对此类妖女辜王绝没有留情。本王正要与你商量,我打算十天后在午门外斩杀三女,文武群臣都要列席监斩。

”姜子牙道: 为臣正是为此事而来,当众斩杀妖女以戒群臣实为英明圣举, 但是有一点望大王考虑。我大周文武百官皆为国之精英,也是日后定国安邦的栋梁,我担心妲己等妖女借行刑之机迷惑我百官,她们死则死矣,但恐怕群臣误中妖术,得不偿失啊。

” 武王道,这辜王倒没考虑,是否有对策?

子牙道:当然有,不过要做些准备。

妲己三女施展妖术不过要借助手足舞蹈,唇喉歌唱, 我们以用绢帕塞其口,再以绳索绑其手足,量她们也无从施弄妖术了。一番话说得武王面红耳赤,好象很不好意思,“好到是好,只是我大周开国还不曾捆缚女犯,何况三个孱弱女子被绳捆索绑,恐有失我天朝风度啊。

”“大王不必顾虑,对待妖女万不可留情。

”“好吧,就依丞相的意思办吧。

”我知道姜子牙年轻时曾游历各诸侯的领地,并在曹州做过一任小吏,负责征收税捐。曹州诸侯崇侯虎生性荒淫暴虐,对上勾结奸臣,对下横征暴敛,刮尽民脂民膏。领地内百姓早已不堪重负。崇侯虎只好又立名目,提出所谓以供女代捐税的政策。所谓供女即16岁以上18岁以下未婚的年轻女孩。

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一些殷实人家往往还可用侍女充数,但平常百姓便只好将亲生女孩送出。崇侯虎征来的供女, 除很少的一部分留给自己享用外, 大部分都送与朝歌百官和其他诸侯。

这种交易往往会名利双收。再说这供女也要被分为三六九等,而且都由崇侯虎亲自筛选。

所以崇侯虎还对近纳供女的过程有着极特别的要求,即为保证他本人的安全和对其必要的尊敬, 所有女孩入崇府前必先要被绳索捆绑。

而对此无理要求,大家也都敢怒不敢言。

再说曹州城里有一个专门制作麻绳的作坊,店主生得个头矮小粗壮,面色土黄,俨然从土里钻出来的一样, 大家便送他一个绰号: 土行孙。

自崇侯虎要求捆绑供女入府以来,土行孙的生意就渐渐多起来。

无论是官宦之家还是平民百姓都常到他这里来买捆绑女孩的绳索。

土行孙不仅是一个技艺高超的匠人,同时也是一个非常精明的商人。当他看到这部分业务需求增长很快后,便专门开发了一种名为“缚女绳”的产品。

因为普通的麻绳有很多毛茬儿, 摸着扎手,绑在身上也很不舒服。你想本来送女儿代捐税已经够对不起孩子的了,又被绳子捆绑受罪,谁的心里也过意不去。而土行孙制作的这种“缚女绳”,把原有的麻绳经过特殊工艺的处理,使得绳子柔软而坚韧,手感极佳。据有些供女介绍被这种绳子绑起来,还有一种麻苏苏,欲醉欲仙的快感。

所以也有把“缚女绳”叫做“捆仙绳”的。

渐渐的也会有一些送供女的人要求土行孙捆绑供女,因为毕竟多数人家是不愿意捆绑自家女孩子的,既然“缚女绳”是从土行孙那儿买的,索性就让他捆算了。起初土行孙顾忌很多,一来男女授受不清,何况还都是些含苞欲放的少女。

绳索在女孩的身上上下穿梭,自己的手也难免触及那些娇嫩的身躯。

但土行孙又是个极敬业的人,干一行就得把它干好。对土行孙而言,捆绑供女也是他事业上

所面临的第一次挑战,如果成功他预感到必定会给他带来极大的收益。本来一见女孩子就脸红的土行孙开始学会看女孩子,研究女孩子了。根据女孩特有的身体,和他不断的摸索,土行孙渐渐的钻研出一套独特的捆绑法。

首先,他大胆的推出前人从未使用过的后手缚,即把女孩子的手臂捆在背后。为了最大限度的限制女孩手臂的自由,土行孙采用将女孩的小臂在背后叠放,这样捆绑后不仅手臂毫无移动空间,又不失优美的仪态。

绳索一般在10~15米之间,因为年轻女孩的身体柔软,圆滑不容易吃绳子,正好使用特制的“捆仙绳”,它粗细适中,柔软而坚韧,正好吻合女孩的身躯。

绳索一般从小臂和手腕绑起,由于女孩的小臂是在背后叠放着的,所以很容易将它们捆在一起。接着捆上臂,将捆手腕剩余的绳索尽量上提,然后开始在前胸后背缠绕,将上臂紧紧的缚在身体两侧。

后来土行孙发现这样捆绑还有一个意想不到的效果,由于女孩的胸部上下各有三四道麻绳紧缚,中间的乳房隐隐的凸现出来,意外的勒出了少女迷人的曲线。

土行孙的最后一道绝活是“丁字裤”,为了保持供女进崇府依旧保持优美的走路姿态,土行孙特设计了此样绑法。它需要的绳索不长,先在女孩柔软的腰肢上捆上一圈,然后以两股麻绳沿少女屁股

沟自跨下经过上行,再由阴部至小腹在肚脐处打结。

古时妇女不穿短裤和短裙,由于有外面的长裙遮挡,多数人不会看到里面的名堂。不过这种绑法在捆绑过程中甚为刺激,怪不得每当土行孙工作时,都会有一些游手好闲的公子哥前来观看。

开始土行孙甚为不解,后来索性凭入场券才能观看,这也没有挡住络绎不绝的观摩者,姜子牙就是其中之一。

笔者认为这是人类文明史以来记录最早的。

后来人们发现崇侯虎对土行孙捆绑的女孩往往赞赏有嘉,被列入上等供女。不仅女孩本人有很好的前途,就连其家里也可以免征十年捐税。这样一来,来请土行孙做捆绑服务的越来越多,据《榆林散记》记载连绳带绑,全套服务要收500钱(相当现在的100元人民币),当然, 如果土行孙可以有机会捆台湾女孩的话,他就决定收新台币3000(相当于100美元)。 这一点绝不能一视同仁,谁让台湾同胞有钱呢。

前面说过,姜子牙是土行孙“捆绑秀”的常客,但两人真正成为朋友是在一次交易以后。姜子牙虽然仅是负责争税的一个小吏,但所有供女入崇府都将先在他那里登记注册。所以姜子牙透露给土行孙这样一个商机,他可以以税务司名义下一道法令,凡不使用“捆仙绳”的供女将不予注册,如此一来他土行孙的生意还会更火爆。

土行孙当然明白姜子牙的意思,姜子牙确实也从此次交易中得到了他一生中最重要的一笔钱。因为他用这笔钱交纳了原始天尊所索要的巨额学费,以至日后他有足够好的文凭进入政界并辅佐武王一统了江山。

当然姜子牙也并没有忘记土行孙,当西歧的大军攻克曹州城后,姜子牙便向武王力荐土行孙为工兵营的参军(即总工程师)。土行孙也不辱使命,一路上助姜子牙攻城拔寨立下了赫赫战功。此次姜子牙出此下流主意欲羞辱妲己,也是由于他手中有土行孙这张王牌。

姜子牙立即将土行孙招至府中,把此次斩杀妲己三女,由他做主捆官一事告与土行孙。“丞相军令如山,土行孙应万死不辞,只是...”姜子牙见土行孙因犹豫而一时语塞便问:“将军有何顾忌直讲当面。

”土行孙道:“小的随丞相征战多年,铺栈道,建浮桥,早已不很熟悉捆绑女人了,只怕捆术已疏,误丞相的大事。

”“可此事非将军而不能为呀!”“那丞相可否赐小的几天时间,先拿那妲己妖女练习。

”“没有武王的手谕,妲己是任何人不能接近的,不过如果将军不在意,我们可以用胡喜媚试手,将军意下如何?”

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